ریحانه النبی( ناحیه گرگان )
يكي از پليدترين توطئه‌هاي دشمنان اسلام در تاريخ معاصر، توطئه‌ي كشف حجاب است. رضا‌خان- كه با طرح كودتاي سوم اسفند 1299 و با حمايت و هدايت انگليسي‌ها بر سر كار آمد- درصدد اجراي تز اسلام‌زدائي و جايگزيني ارزش‌هاي ليبراليستي در جامعه بود. از مهم‌ترين جلوه‌هاي اين طرح، پديده‌‌ي كشف حجاب بود. براي آماده ساختن زمينه‌ي كشف حجاب، مجلس، در ششم دي‌‌ماه 1307 قانون متحدالشكل نمودن البسه را تصويب كرد كه بر اساس آن، پوشيدن كت و شلوار و كراوات و كلاه فرنگي، براي مردان الزامي شد. تلاش‌هاي رضا‌خان، باعث شد تا عده‌اي از زنان غرب‌زده، به‌ويژه زنان درباري و دولتمردان، به صورت بي‌حجاب يا بدحجاب، در مجامع و معابر عمومي ظاهر شوند و مردم نيز تحت تأثير اختناق و ظلم رضاخاني، حساسيت لازم را از خود نشان ندادند. در سال 1313 رضا‌خان عازم تركيه شد و با مشاهد‌ي تغييراتي كه رژيم لائيك تركيه به رهبري مصطفي‌‌كمال‌آتاتورك در جهت غربي كردن جامعه‌ي مسلمان تركيه اجرا كرده بود، تحت تأثير قرار گرفت و شديدتر از گذشته، در راستاي اسلام‌زدائي و به‌ويژه حجاب‌زدائي گام برداشت. در بهمن 1313، در افتتاح دانشگاه تهران، به دختران دستور دادند كه بدون حجاب به تحصيل مشغول شوند. اقدامات رضاخان در اين جهت، واكنش و مخالفت‌هاي مردمي را به رهبري روحانيت باعث شد كه از مهم‌ترين آن‌ها، مي‌توان به سركوب قيام مسجد گوهرشاد و كشتار مردم مظلوم اشاره كرد. حدود شش ماه پس از فاجعه‌ي مسجد گوهرشاد، رضا‌خان با بي‌اعتنائي به علما و مردم، در روز 17م دي 1314 در جشن فارغ التحصيلي دانشسراي مقدماتي دختران در تهران، مقرراتكشف حجاب زنان را به طور آشكار و رسمي اعلام كرد و خود به اتفاق همسر و دخترانش- كه بدون حجاب بودند- در اين جشن كه به ابتكار علي‌اصغر حكمت، وزير معارف و فراموسونر معروف تشكيل گرديد، شركت و سخنراني كرد و دوره‌اي سياه براي زنان ايران در تاريخ آغاز گرديد.
شوراي فرهنگ عمومي كشور، سالروز قيام مردم مشهد را عليه كشف حجاب، به عنوان روز عفاف و حجاب نام‌‌گذاري كرده است. قيام مردم مشهد و واقعه‌ي مسجد گوهرشاد در مقابله با كشف حجاب، مصداق بارز مبارزه با منكري است كه هنوز متأسفانه آثار شومش در كشور ريشه ‌كن نشده است. حمله‌ي قزاق‌هاي رضاخاني به مسجد گوهرشاد و مقاومت مردم مشهد نشان از پيشينه‌ي درخشان مردم خطه‌ي خورشيد، در مقابله با تهاجم فرهنگ غرب
محسوب مي‌شود.
حضرت امام خمینی(ره) در مورد فعالیت اجتماعی واشتغال زنان همیشه این نکته را بیان می‌کردند که: «فعالیت اجتماعی، سیاسی کنید ولی حدود شرعی از جمله رضایت همسر را رعایت کنید.»(۱۰) بسیاری از پرونده‌های ضداخلاقی از عدم رعایت حدود شرعی نشات گرفته است و آمار جنایی ذکر شده همواره زنگ خطری بوده که اندیشه گران تربیتی را نگران می‌ساخته است. یکی از آثار اجتماعی حجاب، حفظ اجتماع و سلامت اجتماعی خانواده‌است، بالا رفتن درصد طلاق در کشور ما زنده‌ترین شاهد این مطلب است.
از روزی که حجاب دچار تغییر و تحول شد و آزادی‌های تعریف نشده در جامعه ما پا گرفت، سطح طلاق به مقدار نگران‌کننده‌ای بالا رفته و میزان ازدواج رو به کاهش نهاده است و این جزء آثار اجتماعی بی‌حجابی است که جامعه را در درازمدت به ورطه هلاکت می‌رساند. البته آثار مثبت حجاب و پیامدهای منفی بی‌حجابی به اینجا ختم نمی‌شود.
وقتی که به صحنه تفکرات عالم نگاه می‌کنیم و بینش اسلام را مشاهده می‌نماییم، به روشنی در می‌یابیم که جامعه بشری هنگامی خواهد توانست نسبت به مسئله زن و رابطه زن و مرد، سلامت و کمال مطلوب خود را پیدا کند که دیدگاه‌های اسلام را بدون کم و زیاد و بدون افراط وتفریط درک کند و کوشش نماید آن را ارائه کند. اسلام می‌خواهد که رشد فکری، اجتماعی، سیاسی، علمی و بالاتر از همه فضیلتی و معنوی زنان به حد اعلا برسد و وجودشان برای جامعه و خانواده بشری حداعلای فایده و ثمره را داشته باشد. همه تعالیم اسلام از جمله مسئله حجاب، بر این اساس است. مسئله حجاب به معنی منزوی کردن زن نیست. مسئله حجاب به معنای جلوگیری از اختلاط و آمیزش بی‌قید و شرط زن ومرد در جامعه است. این اختلاط به ضرر جامعه و به ضرر زن و مرد و بخصوص به ضرر زن است. حجاب به هیچ‌وجه مزاحم و مانع فعالیت‌های سیاسی، اجتماعی وعلمی نیست.


منبع : آرشیو ملی , سایت سراج اندیشه




تاريخ : 1395/04/14 | | نویسنده : |
http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1486808721.jpg



تاريخ : 1395/11/23 | | نویسنده : |

کسی که حیا را می شناسد ؛

                                برایش مشهد یا پاریس فرقی ندارد …



http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1480001767.jpg




تاريخ : 1395/09/04 | | نویسنده : |
مجموعه پوستر های بصیرت عاشورایی

باز نشر از  :

معاونت فاوا پایگاه بسیج ریحانه النبی

حوزه حضرت فاطمه (س)
ناحیه گرگان

http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1476511971.jpg
http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1476512011.jpg

http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1476512037.jpg

http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1476512199.jpg

http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1476512299.jpg

http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1476512384.jpg

http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1476512522.jpg

http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1476512577.jpg

http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1476512630.jpg

http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1476512714.jpg

http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1476512796.jpg

http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1476512829.jpg

http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1476512868.jpg


تاريخ : 1395/07/24 | | نویسنده : |
دانلود بروشور ویژه  عید سعید غدیر خم

http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1474176606.jpeg

دانلود




تاريخ : 1395/06/28 | | نویسنده : |
دانلود بروشور ویژه  روز عرفه

http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1474176654.jpeg

دانلود




تاريخ : 1395/06/28 | | نویسنده : |



دانلود

کلیپ شهدای حج ابراهیمی
سال 1366 و 1394


تاريخ : 1395/06/16 | | نویسنده : |


                                   زن و شوهر باید همدیگر را در راه صحیح و صراط مستقیم الهی حمایت کنند. اگر هر کدام از اینها مشاهده می‌‌کنند یک عمل خیر و یک کار شایسته‌ای از همسرشان سر می‌زند، آن را تشویق کنند و اگر بر عکس، احساس کردند که خطایی، یک انحرافی ـ خدای نخواسته ـ وجود دارد، سعی در اصلاح آن بکنند. یکدیگر را در راه خدا کمک و تشویق کنند.

امام خامنه ای ( 4/6/79 )









تاريخ : 1395/06/09 | | نویسنده : |
معرفی موسسه در راه حق

http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1472104845.jpg
مؤسسه در راه حق (تأسیس ۱۳۴۳ ه‍.ش) مؤسسه‌ای فرهنگی در شهر قم، با هدف اثبات حقانیت اسلام و مبارزه با شبهات علیه اسلام. فعالیت این مؤسسه از دو طریق انتشار جزوات چندصفحه‌ای و پاسخگویی به سؤالات مخاطبان دنبال می‌شود. در سال‌های نخست، بخش زیادی از فعالیت این مؤسسه در راستای مبارزه با تبلیغات مسیحیت در بین جوانان ایرانی بود. برخی جزوات این مرکز بارها تجدید چاپ و به زبان‌های مختلف ترجمه شده است. در سال ۱۳۹۳ش، نکوداشت نیم قرن فعالیت علمی ـ فرهنگی این مرکز در قم برگزار شد.


تاریخچه موسسه

مؤسسه در راه حق از سال ۱۳۴۳ و مؤسسه اصول دین از سال ۱۳۴۶ فعالیت خود را آغاز کردند، اما بعدها در هم ادغام شدند و نام مؤسسه در راه حق برای آنها انتخاب شد. این مرکز که صرفا کارهای فرهنگی انجام می‌داد، ضمن چاپ نشریات چندبرگی رایگان در زمینه اصول دین، فروع مذهب و مسائل مختلف اجتماعی و اقتصادی، فعالیت می‌کرد.

فعالین نخست آن سید هادی خسروشاهی، سید محسن خرازی، سید جمال الدین دین پرور، رضا استادی و شهید غلامحسین حقانی بودند.

اهداف

در جزوه‌ای که اشاره به تاریخچه فعالیت این مرکز دارد آمده است که انگیزه تأسیس آن مبارزه با افکار کسانی بود که مذهب را علیه مذهب بکار گرفته و تا مرتبه حیوانی نفس تنزل داده بودند، مبارزه با مسیحیت و تبلیغات مسیحیان که در دهه ۴۰ بسیار گسترده بود از اهداف اصلی این مؤسسه به حساب می‌آمد.
به گفته رسول جعفریان، جزوات کوچک اما فراوان موسسه در راه حق، با عناوین زیبا در تشریح مسائل اعتقادی و اجتماعی و تاریخی، مورد توجه نسل نوجوان و جوانانی که به مذهب علاقمند شده بودند قرار گرفت.




تاريخ : 1395/06/04 | | نویسنده : |
حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم :

أَلا اُخْبِرُكُمْ عَنْ اَقْوامٍ لَيْسُوا بِأَنْبِياء وَ لا شُهدَاء تَغْبِطُـهُمْ النّاسُ يَـوْمَ الْقِـيامَةِ ... يَأْمُرُونَهُمْ بِما يُحِّبُ اللّه ُ وَ يَنْهَوْنَهُمْ عَمّا يَكْرَهُ اللّه ُ
 

گروهى هستند كه نه پيامبرند و نه شهيد ولى مردم به مقامى كه خداوند به خاطر امر به معروف و نهى از منكر به آنان عطا فرموده غبطه مى خورند.


*****

امر به معروف و نهی از منکر این روزها توی جامعه خیلی سخت شده ، وقتی می خوای به کسی تذکر بدی نگرانی که با پرخاشگری و جواب های نابهنجار چطور برخورد کنی  ، این متن رو دنبال کن تا راهنمای گفتاری نهی کردنت باشه



مثلا داری امر به معروف و نهی از منکر میکنی، طرف میگه به تو مربوط نیست… میدونی باید چی بهش بگی..؟؟ -اینا سوال و جوابای آماده، حفظشون کن و تمرین شون کن.



آزادم –> بله؛ آزادی که گناه می کنی؛ اگر بنده خدا بودی گناه نمی کردی.
به تو مربوط نیست –> به خدا که مربوط است، من دستور خدا را گفتم.
شما چه کاره هستید –> دوست شما؛ مأمور خدا.
مزاحم نشو –> توصیه به نیکی مزاحمت است؛ خیر خواهی مزاحمت است؟.
برو به کار خودت برس –> در حال حاضر مهمترین کار من همین است؛ چون خدا امر کرده.
به خودم مربوط می شود –> به خدامربوط نمیشود؟. اینجا محیط اجتماع است، به همه مربوط می شود.
لازم نیست ما را امر به معروف کنید –> اما خدا لازم می داند.
مملکت صاحب دارد –> صاحب مملکت مرا امر کرده. یا چون حساب و کتابی هست من یادآوری می کنم.
گناه من یک مسئله شخصی است –> گناه شخصی هم مخالفت با خداست و باید ترک شود.
دوست دارم این کار را می کنم –> اما خدا دوست ندارد شما چنین کاری را بکنید.
قلب آدم پاک باشد این کارها مهم نیست –> آدم گنهکار قلب پاک ندارد. گناه قلب را آلوده می کند.
نیازی به نصیحت ندارم –> کسی که خطا می کند نیازمند نصیحت است.
دیگران بدتر از ما هستند –> این مجوز گناه شما نیست . هر کسی باید پاسخگوی عمل خود باشد.
تعصب نداشته باش –> چرا نسبت به پروردگارم تعصب نداشته باشم.
ما گرفتار شده ایم –> ولی همیشه امکان بازگشت وجود دارد مهم این است که زنده ای و فرصت داری.


منبع: صالحین آنلاین




تاريخ : 1395/05/26 | | نویسنده : |
«نرم‌افزار فیض تمام ۲»، از مجموع نرم‌افزارهای تولید شده مرکز تحقیقات رایانه‌ای حوزه علمیه اصفهان است که تاکنون مورد توجه مخاطبان و علاقمندان قرار گرفته است.

ترتیل کامل قرآن کریم از ترجمه آیت‌الله‌العظمی مکارم شیرازی به صورت گویا، گویش کامل نهج‌البلاغه، نیایش‌های صحیفه سجادیه، متن کامل قرآن کریم با پنج ترجمه و پنج تفسیر فارسی و عربی، متن کامل نهج‌البلاغه با چهار ترجمه(سه شرح فارسی و دو شرح عربی)، متن کامل صحیفه سجادیه (با سه ترجمه، سه شرح فارسی و دو شرح عربی)، معجم الفاظ( قرآن، نهج‌البلاغه و صحیفه سجادیه) با جستجوی دقیق در متن ترجمه‌ها و شرح‌ها و ترجمه گویای هر سه کتاب مقدس از مهم‌ترین محتوا و مطالب این نرم افزار قرآنی است.
این نرم افزار که تقریبا تمام محدودیت‌های مطالعه و سیر در قرآن نهج البلاغه و صحیفه سجادیه را برداشته و در کسری از ثانیه شما را قادر می‌سازد که در کوچک‌ترین زمان به تمام اطلاعات موجود دسترسی پیدا کنید و در مراحل نصب می‌توانید مشخص کنید که امکانات نرم افزار با لوح فشرده یا بدون لوح فشرده فعال باشد.





از مهم‌ترین امکانات نرم افزار فیض تمام می‌توان به عناوین زیر اشاره کرد:

۱ - متن کتبی عربی قرآن، نهج البلاغه و صحیفه سجادیه همراه با قرآئت آن‌ها و مشخص کردن تعداد تکرار هر قسمت یا آیه و ترتیل قرآن.
۲- «ترجمه قرآن کتبی توسط آیت الله مکارم شیرازی، امید مجد»، «ترجمه نهج البلاغه کتبی محمد دشتی، فیض الاسلام، سید جعفر شهیدی و امید مجد» و «ترجمه کتبی صحیفه سجادیه  اثر فیض الاسلام، احمد سجادی و محمد تقی خلجی».
۳ - تفسیر کتبی قرآن آیت الله مکارم شیرازی و علامه محمد حسین طباطبایی و  تفسیر کتبی نهج البلاغه ابن ابی الحدید ابن میثم بحرانی، محمد تقی جعفری تبریزی و مصطفی زمانی نجف آبادی.
۴- امکان جستجو در تمام متون عربی و ترجمه و تفسیر
۵- دارای فهرست گرافیکی برای جستجوی دستی عنوان‌های کلی مثل سوره‌های قران خطبه ها
۶- امکان یاداشت نویسی
۷- امکان چاپ متون مورد نظر    
۸- متن کامل قرآن کریم همراه باترجمه و تفسیرنمونه (۲۷جلد).
۹- متن کامل نهج البلاغه همراه باترجمه و شرح کامل ابن میثم(۵جلد)
۱۰- متن کامل صحیفه سجادیه همراه باترجمه وشرح دیارعاشقان(۷جلد).
۱۱- امکان جستجوی دقیق درمتون هرسه کتاب مقدس به صورت یک‌جا وجداگانه
۱۲- امکان جستجودر ترجمه ها وشرح ها
۱۳- ترتیل کامل قرآن‌کریم باصدای استاد راشدالعفاسی
۱۴- تلاوت کامل متن نهج البلاغه وصحیفه سجادیه و امکان انتقال متن به دفترچه یادداشت
۱۵- معجم الفاظ به همراه لغتنامه فعال درمتون

تاريخ : 1395/05/10 | | نویسنده : |

حضرت‌ امام‌ جعفر صادق‌ علیه‌ السلام‌ رئیس‌ مذهب‌ جعفرى‌ (شیعه‌) در روز 17 ربیع‌ الاول‌ سال‌ 83 هجرى‌ چشم‌ به‌ جهان‌ گشود. پدرش‌ امام‌ محمد باقر (ع‌) و مادرش‌ "ام‌ فروه‌" دختر قاسم‌ بن‌ محمد بن‌ ابى‌ بکر مى‌باشد.

کنیه‌ آن‌ حضرت‌: "ابو عبدالله‌" و لقبش‌ "صادق‌" است‌. حضرت‌ صادق‌ تا سن‌ 12 سالگى‌ معاصر جد گرامیش‌ حضرت‌ سجاد بود و مسلما تربیت اولیه‌ او تحت‌ نظر آن‌ بزرگوار صورت‌ گرفته‌ و امام‌ (ع‌) از خرمن‌ دانش‌ جدش‌ خوشه‌چینى‌ کرده‌ است‌.
پس‌ از رحلت‌ امام‌ چهارم‌ مدت‌ 19 سال‌ نیز در خدمت‌ پدر بزرگوارش‌ امام‌ محمد باقر (ع‌) زندگى‌ کرد و با این‌ ترتیب‌ 31 سال‌ از دوران‌ عمر خود را در خدمت‌ جد و پدر بزرگوار خود که‌ هر یک‌ از آنان‌ در زمان‌ خویش‌ حجت‌ خدا بودند و از مبدأ فیض‌ کسب‌ نور مى‌نمودند گذرانید.


بنال ای دل که در نای زمان، فریاد را کشتند*** بهین آموزگار مکتب ارشاد را کشتند
اساتید جهان باید به سوگ علم بنشینند ***که در دانشگه هستی، بزرگ استاد را کشتند



http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1469873114.jpg

* تخریب بقیع

وهابیان، بار نخست در سال 1221هـ.ق بخشی از بناهای قبرستان بقیع را ویران نموده و سپس با تکمیل سلطه خود بر حجاز در شوال سال 1344هـ.ق کلیه این بناها و گنبدها و آثار را ویران و اموال و اشیای گرانقیمت موجود در این اماکن را به تاراج بردند و نه تنها در مدینه، بلکه در هرجا گنبد و بارگاه و زیارتگاهی بود، به ویرانی آن اقدام کردند.

http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1469872832.jpg


مرحوم سید محسن امین، ابعاد ویرانی‌های وهابیان در حجاز را اینگونه وصف میکند:« وقتی وهابیان وارد طائف شدند، گنبد مدفن ابن عباس را خراب کردند، چنانکه یکبار دیگر این کار را کرده بودند. آنان هنگامی که وارد مکه شدند، گنبدهای قبر عبدالمطّلب، ابوطالب و خدیجه ام‌المؤمنین(علیها السلام) را ویران نمودند و زادگاه پیامبر(صلی الله علیه وآله) و فاطمه زهرا(علیها السلام) را با خاک یکسان کردند و آنگاه که وارد جده شدند، گنبد و قبر حوا را خراب کردند و به طور کلی، تمام مقابر و مزارات را در مکه، جده، طائف و نواحی آنها ویران نمودند و زمانی هم که مدینه منوره را محاصره کردند، به ویران کردن مسجد و مزار حمزه پرداختند. پس از تسلط وهابیان بر مدینه منوره، قاضی‌القضات وهابیان، شیخ عبدالله بن بلیهد، در رمضان 1344هـ.ق. از مکه به جانب مدینه حرکت کرد و اعلامیه ای صادر نمود و ضمن آن، جواز ویران کردن گنبدها و زیارتگاه‌ها را از مردم سؤال کرده بود. بسیاری از مردم از ترس به آن پاسخ نداده و برخی نیز لزوم ویران کردن را خواستار شده بودند.

http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1469873222.jpg

* فضیلت بقیع
در فضیلت این مکان شریف روایات متعددی از رسول خدا (صلی الله علیه وآله و سلم) نقل گردیده که بصورت تبرک به چند نمونه از آنها اشاره می کنیم: پیامبراکرم فرمود:«یحشرمن هذه المقبره سبعون ألفاً یدخلون الجنة بغیر حساب و کأنّ وجوههم القمر لیلة البدر»( 8 ) از بقیع 70هزار نفر که صورتشان مانند ماه شب چهارده است محشور خواهند شد و بدون حساب وارد بهشت خواهند گردید.ایشان گاهی شبها و گاهی روزها در بقیع حضورمی یافتند و برای اهل بقیع دعا و طلب مغفرت می کردند و می فرمودند که من ازطرف خدای خود مامور هستم که برای اینان دعا کنم «إنی أمرت أن آتی أهل البقیع فأدعو لهم وأصلّی علیهم»


http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1469873291.jpg


تاريخ : 1395/05/09 | | نویسنده : |
گفت: این همه خودت را بقچه پیچ می کنی که چی؟

پرسیدم: با منی؟؟

گفت: بله با تو ام و همه ی بیچاره های مثل تو که گیر کرده اید توی افکار عهد عتیق!  اذیت نمی شوی با این پارچه ی دراز دور و برت؟ خسته نمی شوی از رنگ همیشه سیاهش؟
 نگاه کن ببین چقدر زشت میشی ، چرا مثل عزادارها سیاه می پوشی؟

گفتم من چادر را دوست دارم. چادر ، مهربانیست. یکی از دلایل چادر سر کردنم حفظ زندگی ِ توست.


پرسیدم ازدواج کردی؟ گفت: بله.
با تعجب به چهره ام نگاه کرد. پرسیدم با همسرت کجا آشنا شدی؟

 گفت: فلان جا همدیگر را دیدیم، ایشان پیشنهاد ازدواج داد، من هم قبول کردم.

گفتم خوب؛ خدا قبل از دستور دادن به من که خودم را بپوشانم به مرد ها می گوید؛ غض بصر داشته باشید یعنی مراقب نگاهتان باشید. تکلیف من یک چیز است و تکلیف مردان یک چیز دیگر.

این تکالیف مکمل هم اند، یعنی اگر مردی غض بصر نداشت و زل زد به من، پوشش من باید مانع و حافظ او باشد، و من اگر حجاب درست و حسابی نداشتم، غض ِ بصر مرد و کنترل نگاهش باید مانع و حافظ من باشد.
همسر تو، تو را "دید"، کشش ایجاد شد، و انتخابت کرد. کجا نوشته شده است که همسرت نمی تواند از تماشای زنانی غیر از تو لذت ببرد، وقتی مبنای انتخاب برای او نگاه است؟
گفت: خوب... ما به هم تعهد دادیم.
گفتم: غریزه، منطق نمی شناسند، تعهد نمی شناسد. چه زندگی ها که به چشم خودم دیدم چطور با یک نگاه آلوده به باد فنا رفت.

http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1468055796.jpg






تاريخ : 1395/04/19 | | نویسنده : |
جهان به نام آزادی زن،جوانان را سخت فاسد کرده است!

بجای اینکه این آزادی به شکفتن استعداد کمک کند،استعدادهای انسانی را هدر داده است.

زن از کنج خانه بیرون آمد به کجا رو آورده است؟

                         به کنار دریاها،حاشیه خیابانها، مجالس شب نشینی!

زن امروز به نام آزادی، خانه را خراب کرده بدون اینکه مدرسه یا جای دیگر را آباد کرده باشد
 

                                                                                  مسئله حجاب شهید مطهری


تاريخ : 1395/04/19 | | نویسنده : |
مطلب این بود :::
              
              بابا دلت پاک باشد. دل پاک باشد ، کافی است و اصل ب دله! (تفکر پلورالیزمی)


نکته :
آن کسی که تو را خلق کرده است، اگر فقط دل پاک کافی بود، فقط می‌گفت: «آمنوا»


اینکه کنار «آمنوا» گفته:

             «آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحات»، یعنی هم دلت پاک باشد، هم کارت درست باشد.


اگر تخمه کدو را بشکنی و مغزش را بکاری سبز نمی‌شود.

پوستش را هم بکاری سبز نمی‌شود. مغز و پوست باید با هم باشد. هم دل، هم عمل!

                                                 
                                                                - مرحوم آیت الله مجتهدی -





پ ن :

تفکر پلورالیزمی (کثرت گرایی دینی )


پـلورالیزم از ریشه( Plural)  به معنای جمع, فزونی و پرشمار است و در فـرهـنـگ هـای انـگـلیسی به معنای جمع گرایی, چند گانگی و تـکثرگرایی به کار رفته است. همچنین به حکومتهای أتلافی که از چـند حزب, گاه مخالف هم به وجود می آیند و کسانی که چندین همسر دارنـد و مـشـرکان و چند خدا باوران, از باب این که چندگانگی و فزونی در آنها وجود دارد اطلاق می گردد.

پـلـورالـیـزم دینی:

 تکثرگرایی و پذیرش این نکته که در حوزه ادیـان, حقها بسیارند و هر دینی می تواند بارقه ای از حق داشته بـاشـد. بـدین معنی که ما حقیقت مطلق را در یک دین و مذهب ویژه نـدانـیم, بلکه آن را مشترک میان همه آیینها و مذهبها بدانیم و بر این باور باشیم که سعادت و نجات و رستگاری بسته به پیروی از یـک دیـن نیست, پیروی از هر دینی انسان را به سرچشمه های سعادت رهـنـمـون مـی شود. البته پلورالیزم دینی از جهت گستره فراگیری قلمرو آن فرقهایی دارد که شرح آن خواهد آمد.


http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1468054709.png




تاريخ : 1395/04/19 | | نویسنده : |
مارتين اينديک  محقق آمريكايي:

هر زن محجبه در كوی و برزن ايران به منزله پرچم جمهوری اسلامی است؛ لذا ما برای براندازی اين نظام، بايد اين حجاب را سست كنيم.

ديگر وقت آن نيست كه دانشجويان را به خيابانها بكشيم؛

بلكه بايد حجاب را از سر زنان برداشت. و از اين طريق، می‌توان نظام اسلامی ايران را نابود كرد…


http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1468053782.jpeg


پ ن :

مارتين اينديک  (Martin Indyk) 

            دیپلمات آمریکایی، متخصص سیاست خارجی آمریکا، نویسنده، استاد دانشگاه و سفیر سابق آمریکا در اسرائیل است. وی برای تئوری‌اش موسوم به سیاست «مهار دوگانه» که در طول دوران ریاست جمهوری بیل کلینتون، تبدیل به سیاست رسمی ایالات متحده آمریکا در برخورد با دو کشور ایران و عراق شد، شهرت دارد.






تاريخ : 1395/04/19 | | نویسنده : |
حاج آقا پناهيان مي فرمودند:

آقايان لباس مي پوشند، از اين لباسشان ثواب نمي برند!

فقط بنده طلبه و شما خانم هاي با حجاب از لباس مان ثواب مي بريم،
چون من دارم يك لباس معنوي مي پوشم و شما هم داري يك لباس معنوي مي پوشي.حجاب يك لباس معنوي است.

آن وقت شما ثواب بيشتري مي بري يا من؟

واجب اجرش بيشتر است يا مستحب؟

واجب، پس شما اجر بيشتري مي بري، چون تا آن وقتي كه لباس را مي پوشي نور مي آيد در وجودت.

http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1468053460.jpg





تاريخ : 1395/04/19 | | نویسنده : |
استاد پناهیان: انسان میتواند از زوایای مختلف به پدیده های مختلف و متنوع زندگی نگاه کند و برداشت های متفاوتی داشته باشد. نشاط آورترین بخش زندگی را میتواند از زاویه ای بنگرد که کسالت آور باشد و بالعکس میتواند به مساله ای که خیلی کسل کننده است از زوایه ای نگاه کند که زیبا جلوه کند و با نشاط با آن روبرو شود.

انسان هوشمند ، عاقل و زیرک, انسانی است که از بهترین راه به پدیده های عالم نگاه کند.



در دوران معاصر ، ابزارهای مختلف و متنوع رسانه ای مثل ماهواره ها ، سینما ، تلویزیون و ... در سرتاسر جهان، در برنامه های مختلف خود برای مردم نسبت به حوادث و مسایل زاویه دید ایجاد میکنند، یعنی آنها را گاهی زشتتر، گاهی زیباتر، گاهی سختتر و گاهی آسانتر نشان میدهند تا بتوانند بر مخاطب تاثیر بگذارند.


درباره مساله حجاب هم همینطور است. در جامعه ما حجاب، خوب تعریف نشده است. خیلی مهم است که مردم به حجاب، زیبا نگاه کنند. مراجع مهم و اثر گذار برای نشان دادن زیباییهای حجاب متولیان عرصه هنر و رسانه و آموزش و پرورش و... هستند که باید با باز کردن زاویه های جدید که تاکنون مورد بحث قرار نگرفته‌اند و انجام کار هنری متناسب با آن ، این مساله مهم را حل کنند.


در جوامع غربی با اینکه حجاب رواج ندارد ولی آدمهای معمولی معمولا این چیزها را رعایت میکنند، همه جا خودشان را تزیین نمی کنند، همه جا شروع به دلبری و دل شکستن نمی‌کنند ولی در جامعه ما متاسفانه حرص و ولع ویژه ای در این زمینه وجود دارد باید این فرهنگ تغییر کند.

در یکی از سفرهای تبلیغی به کانادا، توافق شد در دانشگاه تورنتو، سخنرانی داشته باشم و البته مخاطبین جمعی با عقاید و تفکرات غیر دینی و مخالف نظام جمهوری اسلامی بودند، که بعضا به مقدسات ما هم توهین میکردند و حتی نپذیرفتند که با لباس روحانیت در آن برنامه بروم،‌ بنابراین با لباس معمولی در آن جمع حاضر شدم. بحث به مسائل معنوی رسید. بنده گفتم شما مسائل معنوی را از یک زاویه دید دیگری نگاه کنید شاید زیباتر از وقتی باشد که از راه دور به آنها نگاه میکنید، و به همین مناسبت بحث حجاب مطرح شد. یکی از خانمها که تقریبا میانسال هم بود گفت : چرا حجاب داشته باشیم ، خب مردها کور بشوند نگاه نکنند. طبیعتا در آن جلسه که مردان هم بودند این حرف ایشان به جای اینکه مورد استقبال دیگران واقع شود، بسیار سخیف به نظر رسید. بنده گفتم حالا اگر کور نشوند چه اتفاقی می‌افتد؟ گفت : مسئولیتش با خود مردهاست. گفتم در این رقابت یه عده از خانمها جا میمانند و دیگر به آنها توجهی نمیشود. تکلیف آنها چیست؟ و شما خودتان هم سن و سالی را سپری کرده‌اید (احتمالا مشمول این دسته از زنان میشوید). همه خندیدند. بنده نمیخواستم ایشان مورد تمسخر قرار بگیرد بلکه میخواستم توجهش را به این نکته جلب کنم که "چرا درست نگاه نمیکنی ".


http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1468053021.jpg


تاريخ : 1395/04/19 | | نویسنده : |
انتخاب آگاهانه، محصول باور داشتن است

                                            و انتخاب شجاعانه، نتيجه ى عشق..!

http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1468052063.jpg

                   محك خوردن اين دو عنصر، تنها در بستر آزادانه بودن انتخاب رخ مي دهد...


بانو!
تمام دنيا در برابر يك انتخاب آگاهانه و عاشقانه تظيم مي كند... باور كن!
انتخابت پايدار!




تاريخ : 1395/04/19 | | نویسنده : |
معرفی کمپین «« من حجاب را دوست دارم »»


«من حجاب را دوست دارم» عنوان فعالیتی مردمی و خودجوش است که در راستای اعلام عقیده افرادی که به حجاب علاقه دارند و آن را به‌عنوان پوشش خود پذیرفته‌اند، توسط عده‌ای از دانشجویان و هنرمندان در بخش عفاف و حجاب نمایشگاه قرآن کریم در حال فعالیت است.


http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1468051724.jpg

«من حجاب را دوست دارم» نام گروهی مردمی است که از سال ۱۳۹۳ با هدف امر به معروف در حوزه‌ی «ترویج حجاب» در جامعه سعی کرده با استفاده از جلوه‌های هنری با زبانی ساده، ضمن تشویق و تأیید معتقدان به حجاب، از عموم مردم دعوت کند تا درباره این مقوله فرهنگی بیشتر تدبیر کنند.


این گروه با متخصصان امور هنری و رسانه‌ای، نشانی را طراحی کرده است که مردم بتوانند با همراه داشتن آن، بدون صرف وقت و هزینه و حتی مواجهه‌ی‌ مستقیم و در خلال انجام کارهای روزمره، عقیده و نظرشان را درباره حجاب به بقیه‌ی ‌افراد جامعه اعلام کنند.

جعفری مدیر این کمپین حضور فعال در شبکه‌های اجتماعی مجازی و جلب نظر طرفداران زیاد از جای جای جهان را از اتفاقات خرسندکننده دانست و گفت: تشکل «من حجاب را دوست دارم» با همکاری و حضور خود مردم، در سطح وسیع جامعه و همچنین به طور تخصصی‌تر با افرادی که خود اعلام همکاری می‌کنند، اداره می‌شود و تا کنون این جنبش موفق شده‌ است در سطح ملی در بیش از ۱۵ شهرستان مانند تهران توسط خود مردم گسترش یابد و اداره شود و با بیش از ۳۰  فروشگاه محصولات فرهنگی کشور ارتباط برقرار کند.



http://peykreyhan.shblog.ir/blog_images/1468051767.png


تاريخ : 1395/04/19 | | نویسنده : |

  1  2



  • paper | خسوف | دانلود کتاب